13日下午，習(xí)近平總書記來到河南省南陽市淅川縣，考察了陶岔渠首樞紐工程、丹江口水庫等，聽取南水北調(diào)中線工程建設(shè)管理運行和水源地生態(tài)保護(hù)等情況介紹，了解南水北調(diào)移民安置等情況。
渠首一滴水，家國萬里情。水，再次成為習(xí)近平總書記考察的一個重點。
祖國江河最關(guān)情
從南到北，同飲一江水。南水北調(diào)工程在總書記心中的重要性不言而喻。
去年11月，總書記前往位于江蘇揚州的南水北調(diào)東線工程源頭——江都水利樞紐考察，叮囑“調(diào)水和節(jié)水這兩手要同時抓”。
2020年11月14日拍攝的江都水利樞紐（無人機照片）。新華社記者 季春鵬 攝
胸懷祖國江河山川，總書記赴地方考察調(diào)研中，看水常是重要安排。
不久前，在廣西漓江，總書記說：“這次來，我最關(guān)注的就是你們甲天下的山水。什么能比得上這里的生態(tài)好？保護(hù)好桂林山水，是你們的首要責(zé)任。”
江河流日夜。長江、黃河是中華民族的母親河。
總書記心系長江，先后多次赴長江沿線考察，看化工企業(yè)搬遷、非法碼頭整治、污染治理，了解航道治理、濕地修復(fù)、水文站水文監(jiān)測工作等。5年間，總書記先后3次就推動長江經(jīng)濟帶發(fā)展召開座談會，推動沿江省市共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)。
從甘肅到河南，從山西到寧夏，從2019年8月到2020年6月，不到1年時間，習(xí)近平總書記先后4次考察黃河。2019年9月，習(xí)近平總書記主持召開黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會，將黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展上升為重大國家戰(zhàn)略。
在安徽看淮河治理情況，在吉林考察查干湖南湖生態(tài)保護(hù)情況，在云南昆明看高原明珠滇池保護(hù)治理和水質(zhì)改善情況……
水是生命之源。山水林田湖草，在這個不可分割的生命共同體中，水是最靈動、最活躍的元素，是生態(tài)系統(tǒng)得以維系的基礎(chǔ)。水，在總書記心中分量很重。
“天一生水”?？倳浛吹氖撬巧?、生產(chǎn)、生態(tài)“三位一體”高質(zhì)量發(fā)展的活水源頭。
“硬道理”與“硬約束”辯證統(tǒng)一
前不久熱播的電視劇《山海情》，講述了閩寧合作對口扶貧的故事。
喊水、水花、水旺……劇中人物的名字，飽含著對水的渴望。就像寧夏西海固一樣，我國很多地方，缺水不僅和貧困問題緊緊捆綁在一起，還成為經(jīng)濟社會發(fā)展的重要制約因素。
有了水，才有希望；有了水，就激活了城鄉(xiāng)。
“北缺南豐”是我國水資源分布的顯著特點。南水北調(diào)，是對水資源進(jìn)行科學(xué)調(diào)劑。在尊重自然的同時，打通流域、跨越區(qū)域，這是依托祖國自然地理而下的一盤大棋，也是確保南北方均衡發(fā)展的戰(zhàn)略大舉措。
從丹江口水庫一路歡歌，一泓清水注入北京密云水庫。南水北調(diào)工程通水，不僅意味著京城百姓十杯水中有七杯是南水，更意味著長江、淮河、黃河、海河四大流域的“串通”。
2019年11月26日無人機拍攝的丹江口水庫大壩。新華社記者 熊琦 攝
中國版圖上，南北調(diào)配、東西互濟的水網(wǎng)格局，是扭轉(zhuǎn)東西南北發(fā)展不平衡的關(guān)鍵一招，可以說是“萬里水網(wǎng)、千秋大業(yè)”。
對我國北方地區(qū)來說，水依然是生產(chǎn)發(fā)展的硬約束。以黃河為例，黃河水資源總量不到長江的7%，人均占有量僅為全國平均水平的27%。水資源利用較為粗放，農(nóng)業(yè)用水效率不高，水資源開發(fā)利用率高達(dá)80%，遠(yuǎn)超一般流域40%生態(tài)警戒線。
在京津所在的海河流域，由于經(jīng)濟社會快速發(fā)展和人口不斷增加，流域水資源嚴(yán)重超載，華北地區(qū)地下水長期超采，形成世界上最大、最深的“漏斗區(qū)”。
發(fā)展是硬道理，水則是硬約束。
必須堅持“先節(jié)水后調(diào)水”。高質(zhì)量發(fā)展，水是“倒逼機制”一大關(guān)鍵。必須更加科學(xué)地利用每一滴水，讓每滴水可以發(fā)揮更大的作用、產(chǎn)出更大的效益，絕不允許出現(xiàn)“大調(diào)水、大浪費、大污染”。
習(xí)近平總書記提出，要堅持以水定城、以水定地、以水定人、以水定產(chǎn)，把水資源作為最大的剛性約束，合理規(guī)劃人口、城市和產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
重塑人水關(guān)系
“上善若水”。中國人說起水，似乎有一種特殊而又復(fù)雜的感情。
一方面，智者樂水、仁者樂山。千百年來，人們總是逐水而居。在傳統(tǒng)文化中，講遇水則發(fā)、以水為財。
另一方面，中華民族千百年來一直在和水旱災(zāi)害作斗爭。一些大江大河水患多發(fā)。治海、治淮、治黃……只有在新中國成立后才變?yōu)楝F(xiàn)實。而隨著經(jīng)濟高速發(fā)展，治污、抗旱又成為治水的新課題。
用清水、排污水、抗洪水……人和水的關(guān)系，就是人與自然關(guān)系的一面鏡子，映射出人類發(fā)展水平、認(rèn)識水平的不斷提高。
2021年4月23日拍攝的長江三峽第一峽瞿塘峽一帶景象。新華社記者 王全超 攝
如何變水患為水利，使之真正“善利萬物而不爭”，總書記念茲在茲。
習(xí)近平總書記常常舉例——古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國四大文明古國均發(fā)源于森林茂密、水量豐沛、田野肥沃的地區(qū)。“而生態(tài)環(huán)境衰退特別是嚴(yán)重的土地荒漠化則導(dǎo)致古代埃及、古代巴比倫衰落。”
在我國古代曾經(jīng)一度輝煌的樓蘭文明已被埋藏在萬頃流沙之下，那里當(dāng)年曾經(jīng)是一塊水草豐美之地。
習(xí)近平總書記說，我國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化具有許多重要特征，其中之一就是我國現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，注重同步推進(jìn)物質(zhì)文明建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)。
“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成。”尊重自然，追求人與自然的和諧是中華傳統(tǒng)文化的重要價值取向。
重塑人水關(guān)系，就是重塑人與自然的關(guān)系，事關(guān)中華民族偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展。
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